Как живут коренные народы на Алтае (ФОТО)

Фонд Николая Расторгуева
Потомки древних кочевников сохраняют свой язык, традиции и верят в исцеляющую силу тайги.

1. Этнографы называют Республику Алтай в Сибири «перекрестком цивилизаций»: здесь до сих пор живет множество коренных малочисленных народов, потомков древних кочевников. О существовании многих народностей ученым известно крайне мало, в силу труднодоступности мест. Алтай покрыт горами и лесами, а населенные пункты здесь удалены на много километров друг от друга. Вероятно, это и позволило народам сохранить память о своих корнях.

2. Летом 2019 команда Фонда поддержки кино, радио и мультимедиа Николая Расторгуева совершила этнографическую экспедицию на Алтай, чтобы узнать у местных жителей, как они смогли сохранить свой язык, свои обычаи и верования.

3. Важнейшее понятие для алтайцев – сеок, то есть род. Все коренные алтайцы помнят свои сеоки и соблюдают связанные с ними традиции. Например, почитание старших, почитание рода, совместное ухаживание за немощными сородичами, совместное проведение похорон и празднование свадеб. Еще сохранился запрет на женитьбу молодых из одного рода.

4. Алтайские народы теленгиты и телеуты, которые живут на юге республики, ближе к границе с Монголией, - потомки древнетюркского племени теле.

5. Край Бидинов, заслуженный учитель России, писатель, еще в 1966 году открыл кружок краеведения на Алтае, а затем основан музей истории теленгитов в селе Кокоря близ российско-монгольской границы. «Если не знаешь истории своего народа, то ты никто», – говорит он. «Наши отцы и деды соблюдали обряды своих предков и учили своих детей уважать свой край. Для нас Алтай – не только родина, Алтай – бог, создатель и творитель. Нельзя не подчиняться законам природы».

6. Традиционной верой народов Алтая было поклонение духам природы. В науке это называется тенгрианство. Алтайские горы – это живой дух, а земля обладает памятью и разумом. Хотя на алтайцев оказало сильное влияние православие (народы крестили еще в 19 веке), до сих пор в деревнях практикуется шаманизм. Шаманы проводили обряды даже в советские годы, правда, делали это скрытно. «Шаманы могут помочь любому, это человек, созданный со сверхъестественным характером. Он служит народу, связывает нижний и верхний миры. Он может просто сидя дома мысленно обойти весь мир. С шаманом нельзя спорить», говорит Бидинов.

7. Вячеслав Челтуев – потомственный шаман. «В моем роду все шаманы. Этому не учат, это не школа, – говорит он. – Когда мне было 16-17 лет, мне стали приходить предупреждения [от духов]. Я в то время ничего не знал, боялся этого, даже спать боялся, потому что мне приходило все по ночам. Раньше меня бы давно в психиатрию закрыли, а я все будущее все знал и предупреждал людей».

8. Добрыня Сатин занимается традиционной алтайской музыкой. «Мой инструмент называется топшур, это атрибут кайчи – сказителя, который повествует алтайский эпос. Он помогает сказителю уйти в своего рода транс. У нас эпосы очень большие. Перед исполнением сказитель просит инструмент помочь ему, и тогда топшур уносит тебя в тот мир».

9. На севере Алтая живут кумандицы, тубалары и челканцы тюркоязычные народы угро-финского происхождения. Себя они называют «людьми тайги». У челканцев остались до сих пор в ходу традиционные формы рыболовства.

10. Мария Кызаева: «Наши предки-тубалары занимались земледелием. В советские годы давался план: столько-то колхозу сдать картошки, свеклы, черемухи. Помню, как мама выделывала шкурки и шила мне пальто, шубку, шапку», – говорит она. «А если случалось какое-то несчастье, они просили помощи у гор. Предки верили в тайгу, и я верю».

11. Иван Черлояков – учитель истории и обществознания в селе Тондошка в 120 км на восток от Горно-Алтайска. «Наше село – это место компактного проживания кузенов. Кузены верят, что они потомки спасшихся во время всемирного потопа на плотах людей. Она пристала к вершине Салопа, и по мере схода воды кузены расселялись по ее склонам». Черлояков говорит, что у крещеные алтайцев была довольно сложная судьба. «Для русских они оставались алтайцами, а для алтайцев переставали ими быть. И поэтому крещеные алтайцы хотели показать себя больше русскими, чем сами русские. И от этого русские смеялись над ними».

12. Кроме малых народов, на Алтае существует несколько старообрядческих общин, среди которых Уймонская долина. Здесь процветают мараловодческие хозяйства.

Было интересно? Тогда подпишитесь на страницу Russia Beyond на фейсбуке
А вот еще

Наш сайт использует куки. Нажмите сюда , чтобы узнать больше об этом.

Согласен