Будь с нами!
Присоединяйся к нашему каналу в Телеграме, чтобы не пропустить эксклюзивный контент.
1. Этнографы называют Республику Алтай в Сибири «перекрестком цивилизаций»: здесь до сих пор живет множество коренных малочисленных народов, потомков древних кочевников. О существовании многих народностей ученым известно крайне мало, в силу труднодоступности мест. Алтай покрыт горами и лесами, а населенные пункты здесь удалены на много километров друг от друга. Вероятно, это и позволило народам сохранить память о своих корнях.
2. Летом 2019 команда Фонда поддержки кино, радио и мультимедиа Николая Расторгуева совершила этнографическую экспедицию на Алтай, чтобы узнать у местных жителей, как они смогли сохранить свой язык, свои обычаи и верования.
3. Важнейшее понятие для алтайцев – сеок, то есть род. Все коренные алтайцы помнят свои сеоки и соблюдают связанные с ними традиции. Например, почитание старших, почитание рода, совместное ухаживание за немощными сородичами, совместное проведение похорон и празднование свадеб. Еще сохранился запрет на женитьбу молодых из одного рода.
4. Алтайские народы теленгиты и телеуты, которые живут на юге республики, ближе к границе с Монголией, - потомки древнетюркского племени теле.
5. Край Бидинов, заслуженный учитель России, писатель, еще в 1966 году открыл кружок краеведения на Алтае, а затем основан музей истории теленгитов в селе Кокоря близ российско-монгольской границы. «Если не знаешь истории своего народа, то ты никто», – говорит он. «Наши отцы и деды соблюдали обряды своих предков и учили своих детей уважать свой край. Для нас Алтай – не только родина, Алтай – бог, создатель и творитель. Нельзя не подчиняться законам природы».
6. Традиционной верой народов Алтая было поклонение духам природы. В науке это называется тенгрианство. Алтайские горы – это живой дух, а земля обладает памятью и разумом. Хотя на алтайцев оказало сильное влияние православие (народы крестили еще в 19 веке), до сих пор в деревнях практикуется шаманизм. Шаманы проводили обряды даже в советские годы, правда, делали это скрытно. «Шаманы могут помочь любому, это человек, созданный со сверхъестественным характером. Он служит народу, связывает нижний и верхний миры. Он может просто сидя дома мысленно обойти весь мир. С шаманом нельзя спорить», – говорит Бидинов.
7. Вячеслав Челтуев – потомственный шаман. «В моем роду все шаманы. Этому не учат, это не школа, – говорит он. – Когда мне было 16-17 лет, мне стали приходить предупреждения [от духов]. Я в то время ничего не знал, боялся этого, даже спать боялся, потому что мне приходило все по ночам. Раньше меня бы давно в психиатрию закрыли, а я все будущее все знал и предупреждал людей».
8. Добрыня Сатин занимается традиционной алтайской музыкой. «Мой инструмент называется топшур, это атрибут кайчи – сказителя, который повествует алтайский эпос. Он помогает сказителю уйти в своего рода транс. У нас эпосы очень большие. Перед исполнением сказитель просит инструмент помочь ему, и тогда топшур уносит тебя в тот мир».
9. На севере Алтая живут кумандицы, тубалары и челканцы – тюркоязычные народы угро-финского происхождения. Себя они называют «людьми тайги». У челканцев остались до сих пор в ходу традиционные формы рыболовства.
10. Мария Кызаева: «Наши предки-тубалары занимались земледелием. В советские годы давался план: столько-то колхозу сдать картошки, свеклы, черемухи. Помню, как мама выделывала шкурки и шила мне пальто, шубку, шапку», – говорит она. «А если случалось какое-то несчастье, они просили помощи у гор. Предки верили в тайгу, и я верю».
11. Иван Черлояков – учитель истории и обществознания в селе Тондошка в 120 км на восток от Горно-Алтайска. «Наше село – это место компактного проживания кузенов. Кузены верят, что они потомки спасшихся во время всемирного потопа на плотах людей. Она пристала к вершине Салопа, и по мере схода воды кузены расселялись по ее склонам». Черлояков говорит, что у крещеные алтайцев была довольно сложная судьба. «Для русских они оставались алтайцами, а для алтайцев переставали ими быть. И поэтому крещеные алтайцы хотели показать себя больше русскими, чем сами русские. И от этого русские смеялись над ними».
12. Кроме малых народов, на Алтае существует несколько старообрядческих общин, среди которых Уймонская долина. Здесь процветают мараловодческие хозяйства.
