Почему в России детей крестят даже неверующие?

Reuters
«А вдруг там кто-то все-таки есть?» - думают некоторые. И на всякий случай крестят своих детей и внуков.

«Посты соблюдаете, когда вы последний раз причащались?» - перед 24-летней Екатериной сидит полноватого вида священнослужитель и задает вопросы. Девушка слегка поеживается, она никогда не чувствовала себя уютно в стенах церкви.

«Пост не соблюдаю, но я веду здоровый образ жизни, причащалась лет 7-8 назад», — оправдывается девушка. О том, что в церковь ее заставлял ходил отец, она молчит. О том, что с тех пор она считает себя атеисткой, тоже.

«Ну и как вы тогда сможете стать хорошей матерью своему ребенку?» - возмущается священнослужитель.

«Я его люблю и буду оберегать от всех бед», — уже вскипая, говорит Екатерина. 

Священник привычно закатывает глаза, так как слышит подобные фразы почти каждый день. С непроницаемым лицом он берет бланк о проведении огласительной беседы о принятии Таинства Крещения и, заполнив пустые графы, протягивает девушке. 

Крещение ее дочери состоялось через неделю. Екатерина вспоминает это как «нудное и никому не нужное событие».

«Еще 3,5 тыс. рублей за это платить, лучше бы еще одежды малышке купили», — рассуждает она. После крещения в бога она так и не стала верить, отношения с родителями только ухудшились.

В России 86% людей, исповедующих православие, прошли обряд крещения. Из них 66% крестятся по решению родителей или родственников, и лишь 20% решили принять православие самостоятельно, сообщает ВЦИОМ.

Свечки не за кого ставить

«Меня крестили принудительно в 13 лет, бабушке захотелось, очень уж она была верующая. Я ей тогда поставила условие: никакого мозгоклюйства, чтения Библии и прочего, иначе не пойду», — вспоминает Людмила, 43-летняя жительница Ярославля. 

По ее словам, помазание она стерпела с отвращением, а после обряда «мухой побежала отмываться». История повторилась, когда Людмила родила ребенка с инвалидностью (диагноз женщина называть отказалась).

«Моя мама очень хотела за нее молиться и свечки ставить в храме, она тогда резко стала сильно набожной. По ее мнению, она не могла молиться за некрещеную внучку. Я согласилась с условием, что она не будет ее ни к чему принуждать», — рассказывает женщина. 

На полную реабилитацию ребенка потребовалась десять лет. По ее мнению, мольбы и свечки к этому не имеют никакого отношения. 

«Да, я угодила родственникам. Но их решение напрочь убило возможность собственного развития в данном вопросе. Церковь на подсознательном уровне ассоциируется с принуждением, чем- то бессмысленным, вонючим, липким», — рассуждает женщина.

Другие опрошенные женщины относятся к крещению куда проще.

«Я не верю, и поэтому никогда не относилась к крещению серьезно. Крещение сына выглядело как обычный праздник», — рассказывает 30-летняя Софья. Она также покрестила ребенка по просьбе родителей. Необходимость крещения они обосновали также - только за крещеного человека можно молиться в церкви, и только крещеного можно отпевать на похоронах.

«Это же не татуировка, следов не оставляет и ни к чему не обязывает. Это как первый праздник ребенка - он ничего не понимает, вы его наряжаете, собираете родственников и веселитесь. А мы к церкви как не имели отношения, так и не имеем», — резюмирует Софья. 

Cтрах за ребенка и вера в ангелов

Русская православная церковь не отрицает, что крещение для некоторых родителей является формальной процедурой, рассказывает иеромонах Александр Митрофанов.

 «Именно поэтому сейчас перед крещением с родителями и крестными проводятся огласительные беседы. Но вполне логично, что кто-то из родителей человек верующий, а второй хотя бы не против такого воспитания. Собственно для того и нужны крестные родители, как люди, которые обязуются перед Богом помогать в православном воспитании ребёнка», — поясняет Митрофанов.

Несмотря на мнение о том, что в СССР было самое лучшее образование, значительные народные массы в стране как были, так и остаются необразованными в области религии, уверен психолог и врач-психотерапевт Андрей Ефремов. 

«Чем менее образован человек, тем более он психологически подвержен влиянию страхов, живущих в нем. Для них весь окружающий мир представляет собой постоянную опасность. Поскольку такой страх воображаем, то и средства защиты становятся воображаемыми. Когда неверующие родители крестят ребёнка, крещение так же превращается в «иллюзорное»», — поясняет Ефремов.

Популярность крещения связана еще с тем, что в России быть православным значит быть «настоящим русским»,  то есть православие означает этноконфессинальную принадлежность, уверена доктор исторических наук, профессор факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ ( высшей школы экономики) Татьяна Коваль. Также православие соответствует идейно-политическим установкам властных структур. 

«Напомним, что из тех, кто считает себя православными, лишь 58% верят в Бога, при этом 16% не верят в жизнь после смерти. Так и в других вопросах. Зато 75% из православных верят в сглаз и порчу, и большинство относится к иконам как к оберегам, и  к церковным таинствам, как, например, крещение, как к своего рода магическим обрядам. То есть перед нами язычество, выдающее себя за православие», — утверждает Коваль. 

Татьяна была на девятом месяце беременности. Врачи ей говорили, что ребенок должен родиться позже положенного срока, и уверяли, что ничего страшного в этом нет. Женщина испугалась за малыша и «на всякий случай» решила за него поставить свечку в церкви. В тот же день у нее отошли воды, малыш родился здоровым. По ее мнению, совпадением это быть не может.

«Только после родов врачи сказали, что если бы ребенок сидел дальше в животе,то он мог пострадать. Тогда я сразу решила его покрестить, на всякий случай», — рассуждает женщина. 

Она до сих пор не уверена, что бог существует, в свободное время гадает другим женщинам на картах Таро. Но ей приятна мысль о том, что за ребенком присматривает его личный ангел-хранитель.

ЭКО как современное чудо

Любовь, пышная брюнетка с карими глазами, встретила Сергея в 22 года. Когда ей было 23, они поженились, в 25 захотели завести детей. Однако единственный сын у нее родился в 45 лет.

 «Мои яйцеклетки не вызревались для оплодотворения. Двадцать  лет я пыталась вылечиться, ничего не получалось. Когда в России появилось ЭКО, мы сразу решили пойти на риск. Заплатили кучу денег, но случился выкидыш», — вспоминает Любовь.

Вторая процедура прошла успешно, и она родила здорового сына. Его крещение даже не обсуждалось. Тогда же случился скандал - протоиерей Дмитрий Смирнов заявил, что выступает против крещения детей, родившихся благодаря ЭКО или суррогатной матери. Позже официальный представитель РПЦ Владимир Легойда заявил, что высказывание является личным мнением священника, а не всей церкви. 

Иеромонах Александр Митрофанов при этом причислил ЭКО к греху родителей.

 «Церковь выступает против ЭКО, ввиду того, что ЭКО имеет абортивную составляющую. Но это грех родителей, ребёнок в этом не виноват. Ввиду этого в крещении детей нельзя отказывать», — рассказывает иеромонах.

Однако о том, как сын появился на свет, Любовь говорить побоялась.

«Такой ребенок тем более должен быть крещен, даже если ты сам ни во что не веришь. Это ли не настоящее чудо в 21 веке?», — рассуждает женщина.

Так или иначе, люди могут верить, но быть невежественными в вопросах догматики, ходить в церковь не из веры, а для необходимости социализации, или верить, исполнять все требования церкви, но при этом быть негодяем, рассуждает доктор исторических наук и профессор НИУ ВШЭ Татьяна Коваль.

«В итоге получается, что только Господь Бог знает, кто Ему ближе и кто действительно верующий в глубине своего сердца», — подводит итог Коваль. 

Было интересно? Тогда подпишитесь на страницу Russia Beyond на фейсбуке
А вот еще

Наш сайт использует куки. Нажмите сюда , чтобы узнать больше об этом.

Согласен