По фасаду храма расположены 48 горельефов на тему библейской, а также русской истории и изображения святых, чьи дни памяти приходились на сражения Отечественной войны 1812 года.
Интересно, что сюжеты выбирал сам святитель Филарет, а выполнил большую часть горельефов скульптор Александр Логановский.
Оригинальные композиции – несколько сюжетов и отдельных фрагментов – уже много лет находятся в Донском монастыре в Москве. Там в советское время работал Музей архитектуры.
В нижней галерее храма, как и сейчас, располагались доски с именами героев войны 1812 года.
В советское время их использовали прозаично: для отсыпки дорожек в парке Горького и отделки здания Института органической химии Академии наук. Остаток, перевернув вверх ногами, пустили на строительство ступенек в Третьяковской галерее.
В музее об этом узнали лишь в 1990-х, когда началась реставрация. Уцелевшие таблички находятся в музее храма.
Единственный образ, сохранившийся от прежнего храма – это икона «Спас Нерукотворный» художника Евграфа Сорокина.
Спасло чудо: последний настоятель храма Христа Спасителя Александр Введенский успел вынести образ и спрятать дома.
Уже в наше время его вернули и расположили в Спасо-Преображенской церкви, которая находится на нижнем уровне комплекса современного Храма Христа Спасителя.
Главный колокол храма считался третьим по весу в Москве. Этот 26-тонный красавец был утрачен. В борьбе с религиозными символами колокола сбрасывали с колоколен, разбивали, отправляли на переплавку.
Сегодня от великолепного ансамбля остался лишь один, весом 850 кг – он находится на колокольне Троице-Сергиевой Лавры в подмосковном Сергиевом Посаде.
В росписи храма Христа Спасителя участвовали почти 40 художников. В их числе был и мастер античных сюжетов Генрих Семирадский. Он создал росписи о житии святого Александра Невского и несколько евангельских сюжетов – «Крещение», «Въезд Христа в Иерусалим» и «Тайная вечеря».
От последней, вызывавшей всеобщее восхищение, сохранились лишь фрагменты, которые сейчас хранятся в музее храма. Можно лишь представить ее великолепие: если об образе Александра Невского говорили, что он получился похожим на римского императора, то о «Тайной вечере» художник Илья Репин писал, что это лучшее, что есть в храме.
Василий Суриков выполнил в храме четыре фрески, из которых сохранилась лишь одна – на сюжет о Четвертом Вселенском соборе, на котором утвердили догмат о соединении человеческого и божественного начал в Христе.
Удивительно, но много лет она не покидала Москвы – находилась сначала в Историческом музее, затем в антирелигиозном и только после войны перебралась в Ленинград, в Музей истории религии. Существуют и первоначальные эскизы фресок – они находятся в фондах Русского музея.
В алтаре храма Христа Спасителя располагались огромные полотна Василия Верещагина: «Се человек», «Несение Креста», «Моление о чаше», «Снятие с Креста», «Распятие» и «Положение во гроб». Уже в наше время они нашлись в Казанском соборе Петербурга, в котором размещался Музей истории религии и атеизма. Намотанные на валы, картины стояли там много лет. После реставрации их вернули на свои исторические места.
В главном алтаре современного храма находится еще одна уцелевшая святыня – трон патриарха Тихона. Его успели вынести перед взрывом и переправить в Ленинград, где он хранился в Александро-Невской лавре. В 2000 году трон вернулся в Москву.
После того как решение уничтожить храм было принято большевиками, спецкомиссия сформировала список подлежащего сохранению. Некоторые предметы переместили в музеи, например росписи и картины, церковную утварь.
Сохранились фрагменты хоругвей, которые оказались в Казанском соборе Петербурга – по ним воссоздали знамена современные. Некоторые предметы не смог уничтожить даже мощный взрыв, в их числе оказалась мемориальная закладная доска 1839 года.
Все, что могло еще принести пользу, применили в строительстве: так, мраморные плиты, которыми был облицован храм, использовали в том числе в строительстве станций метро – «Кропоткинской» и «Охотного Ряда».
Подписывайтесь на «Узнай Россию» в Телеграм, VK, Одноклассниках и Дзене